Те, кто знаком со школой PRH, знают: открытость трансцендентному, согласно нашей антропологии, является важным аспектом человеческой личности.
Что именно мы подразумеваем под переживанием трансцендентности? Зачем придавать значение опыту трансцендентного? Что они привносят в жизнь? Разве это не иррационально? И есть ли у них связь с религией, верой?
Что PRH утверждает о трансцендентности, так это то, что в сердце человека есть открытие к измерению, большему, чем он сам: в глубинах личности можно испытать «больше, чем он сам в себе». Это, конечно, интимный, личный и недоказуемый опыт. Это глубокое чувство, которое воспринимается человеком, переживающим этот опыт, как существенное, фундаментальное, драгоценное. Это чаще всего ощущения, возникающие на ровном месте, и которые могут сильно удивить тех, кто их испытывает. В эти моменты открытия этого измерения у человека создается впечатление, что он прикоснулся к чему-то из тайны жизни или тайны собственного существования.
давайте немного примеры, обязательно очень фрагментарные, потому что опыт каждого уникален. В самом раннем детстве некоторые люди свидетельствуют, что испытали сокровенное переживание великой радости, возникающей без объяснения причин, или чувства присутствия в их сердце, или даже чувства безмерной любви, охватившей их. Другие в какой-то момент своей жизни осознают, что каждое человеческое существо имеет уникальную ценность, что вся жизнь бесконечно драгоценна, и это чувство пробуждает в них великое чувство братства или очень сильное чувство справедливости, которое может мотивировать обязательства в этой сфере. направление. Для кого-то это художественное произведение (холст, музыка и т. что приведет их к глубокому созерцанию, ощущению прикосновения к универсальному, глубокому общению, священному и т. д. Заметьте, что спонтанно люди склонны капитализировать те реальности, бесконечность которых они в них видят: Любовь, Справедливость, Братство, Красота, Радость и т. д. Психоаналитик Виктор Франкл рассказывает в своей знаменитой книге « найти смысл в жизни (J’ai Lu) его опыт концентрационных лагерей: среди варварства и бесчеловечности некоторые из его товарищей по несчастью держались твердо, несмотря ни на что, потому что они сохраняли чувство смысла жизни. Стефан Эссель (неутомимый борец за права человека, чья книжка » возмущаться! имел поразительный успех к концу своей жизни) признался, что заряжал свои батареи чтением стихов. Он сказал, что тот, кто не верил в Бога, таким образом открылся измерению трансцендентности, которое дало ему смысл и импульс для его борьбы за человека.
Потому что это общая черта всех этих переживаний: они придают смысл, вдохновение, энергию… Они трансформируются в глубину. Они часто выступают в роли раскрывающих существенные аспекты самого себя. Когда мы открываемся ощущению такого рода, мы вспоминаем его как поразительное переживание и можем вернуться в самое сердце себя к пробужденным тогда ощущениям, которые кажутся нам бесконечными, неисчерпаемыми по содержанию… Это Что? также характеризует эти переживания чувство раскрытия измерению, которое действительно существует само по себе, но больше, чем оно само: как будто что-то было вписано в сердце нашего существа, что выходит за пределы нашей личности.
Почему PRH предлагает нам проявить интерес к этому типу чувств? Во-первых, потому что многие люди переживают этот тип опыта, даже если относительно немногие придают ему то значение, которого они заслуживают; однако нас интересует все, что связано с опытом людей. Но прежде всего потому, что открытие этого измерения трансцендентности само по себе вносит мощный вклад в рост. Это как новый двигатель, который зажигается в существовании: жизнь приобретает больше вкуса, больше ценности. Эти переживания вовсе не провоцируют уход в себя, а ведут к открытости другим, к солидарности, к действию. Им сопутствует более глубокий динамизм, энергия жить своей жизнью. Жизнь приобретает больше смысла и значения. Люди также часто обретают уверенность в себе и своих силах. Поскольку смысл существования PRH заключается в содействии росту людей, этот опыт способствует этому.
Что ответить тем, кто считает это иллюзией, выдумкой и нерациональностью? Я не думаю, что мы можем спорить, потому что это на самом деле не относится ни к объяснимому, ни к доказуемому. В жизни есть много вещей, которые подпадают под действие опыта и чувств: любовь, безмятежность, гнев, страх… редко бывают рациональными чувствами! Мы наделены телом, чувством, существом, глубоким сознанием, а не только мозговой функцией. Рассмотрение всех наших случаев важно в нашем существовании. Это не вопрос отказа от всей рациональности, она имеет свою важность и свою ценность, особенно когда человек проверяет для себя и для других динамическую и позитивную важность этих трансцендентных переживаний.
Наконец, давайте ответим на вопрос о связи между этими переживаниями трансцендентности и верой в Бога или религию. Прежде всего, мы заметим, что некоторые люди, такие как Стефан Эссель, испытывают открытость трансцендентному, не веря в Бога. И наоборот, можно иметь церебральную или социологическую веру и придерживаться религии, не связывая ее с сокровенным опытом в глубине души трансцендентного типа. И есть люди, чувствующие в сердце своем живое присутствие, которое они назовут Богом или другим именем и которое приобщат к религии или нет. Некоторые получают энергию в своем опыте трансцендентного с помощью религии, а некоторые нет. Нам кажется важным быть честным с самим собой, не рассказывать себе истории, а стараться максимально честно описать свой личный опыт. Именно эта правда с самим собой и ясность своего опыта позволяют человеку расти. Однако смиренная и верная открытость этому измерению трансцендентности в самом сердце человека является мощным фактором роста.
Режис Халганд, сертифицированный тренер по PRH
Если вы хотите лучше узнать это измерение трансцендентности в себе, PRH предлагает вам стажировку, чтобы открыть себя для реальностей, более великих, чем я, чтобы лучше воспринимать это измерение посредством творческого самовыражения, а также стажировку для изучения моего опыта трансцендентности.
