Личное развитие в моде. Книги, которые призваны помочь читателю изменить свою жизнь, пользуются успехом. Но и очернять их тоже модно. Говорят, что они поощряют нарциссизм, поощряют уход в себя, загрязняют полки книжных магазинов… но что скрывает презрение к этой литературе?
Например, психолог Эдгар Кабанас и социолог Ева Иллуз считают, что они ведут нас к напрасной одержимости собой, а философ Джулия де Фюнес считает их демагогическими и безличными книгами.
Будучи социологом, читателем и автором книг, классифицируемых по социологии и другим направлениям личностного развития, я стремился понять, что критикуется в этих книгах, что ищут их читатели и что скрывают нападки на эту литературу.
Просто маркетинговый ход?
Критики книг по личностному росту обвиняют их авторов в продвижении «рецептов», эффективность которых еще предстоит доказать на нескольких примерах, а то и на одном (их), так называемых универсальных жизненных уроках. Однако социологи также иногда полагаются на очень немногочисленные случаи для разработки теорий, подобно тому как философы черпают свое мировоззрение из личных размышлений.
На самом деле эти книги часто основаны на научной работе, поскольку все больше и больше экономистов и психологов изучают благополучие и счастье. Более того, если трудно измерить эффект от терапии — подумайте о противоречиях по поводу эффективности психоанализа — еще труднее измерить эффект от чтения книги.
Для психоаналитиков этих книг никогда не будет достаточно, потому что в одиночку трудно получить доступ к своему бессознательному. Но отзывы и благодарственные письма, присланные читателями авторам, а также успехи в книжных магазинах, отчасти благодаря молве, можно рассматривать как признаки того, что читатели находят эти книги полезными.
Похвала созерцанию пупка
Другая критика этой литературы заключается в том, что она будет способствовать фантазиям о всемогуществе и нарциссизме, поскольку заставит нас поверить, что мы можем решить все наши проблемы в одиночку. Если мы не счастливы, то это будет только наша вина. Отсюда извращенные эффекты, такие как усталость от того, чтобы быть самим собой, когда вы не можете этого сделать. Таким образом, личностное развитие парадоксальным образом стало бы источником чувства вины и депрессии.
Наконец, эти книги обвиняют в том, что они способствуют формированию индивидуалистического и неравного общества, потому что они побуждают своих читателей смириться со своей судьбой. Вместо того, чтобы искать коллективные решения, например, через политику или профсоюзы, последние сослужили бы хорошую службу против невезения. Таким образом, это стремление к личному росту порождает послушание и конформизм.
Но если каждый лучше справляется со своими разочарованиями, общество в целом выигрывает, потому что оно менее жестоко. Критически настроенные авторы также скрывают коллективное измерение личностного развития. Этот тип чтения является источником обсуждения и поддержки; читатели одалживают свои книги друзьям, проявляют солидарность, принимают участие в семинарах или конференциях, где сочувствуют новым людям.
Цензоры на глиняных ногах
Большинство интеллектуалов, выступающих против этого типа литературы, имеют о ней ограниченное и часто карикатурное представление. Они рассматривают позитивную психологию как магическое мышление и верят, что она способствует избеганию конфликтов, когда это не так. Они также имеют тенденцию смешивать всех авторов вместе.
Более того, они видят в этой литературе конкурента своей собственной. Социолог Николя Маркиз критикует эти книги за то, что они «загрязняют» полки книжных магазинов, посвященных гуманитарным наукам.
Слово сильное. Точно так же недоброжелатели нередко называют «последователей» читателями книг по саморазвитию. Этот термин, связанный с сектантскими явлениями, редко используется, например, для обозначения читателей исторических романов.
Однако Николя Маркиз — один из немногих, кто ступил на землю, чтобы встретиться с этими читателями, на которых многие интеллектуалы смотрят свысока. Он призывает «отказаться от легких и нравоучительных толкований, состоящих в том, чтобы рассматривать читателей как отважных дураков, а авторов — как циничных манипуляторов».
То, что интеллектуалы высказывают оговорки, критику и предупреждения, похвально, но то, что они ставят себя выше схватки, спорно. Я знаю многих коллег из академического мира, склонных к депрессии, которые читают такие книги втихаря, как будто это порнографический журнал!
Корни в античной философии
Читатели личностного развития — это люди, которые часто сталкивались с перерывами в своем жизненном пути, такими как расставание или тяжелая утрата. Они стремятся прийти в норму, взяв на себя ответственность. Они читают, чтобы научиться лучше общаться, любить и изгонять своих старых демонов (ревность, страхи, осуждение).
Издания человека
Например, читатели покойного известного квебекского писателя Ги Корно стремятся уйти от ролей жертв, палачей или спасителей и стать лучшими отцами. Лично я вижу здесь только благие намерения и ценности. Разве эти граждане не приносят обществу больше, чем те, кто получает удовольствие от своего несчастья?
Наконец, личное развитие не противоречит более интеллектуальному чтению. Как показывает психотерапевт Кристоф Андре, развитие личности уходит своими корнями в древнюю философию. Эти две дисциплины задают схожие вопросы: в чем смысл жизни? Как нам избавиться от нашей обусловленности? Что делать ? Древние и восточные философы, не колеблясь, давали свои рекомендации о том, как вести хорошую жизнь.
Когда личное развитие предлагает вам поработать над собой и изменить свой взгляд на событие, вы недалеки от стоицизма. Древние заповеди, такие как «стань тем, кто ты есть» и «познай себя», часто повторяются в книгах по личному развитию. Некоторые увидят плагиат или недофилософию, но трудно сказать, что «фило» и «личностное развитие» исключают друг друга. Более того, книготорговцам иногда трудно провести различие между этими двумя категориями.
Также вероятно, что у авторов книг по самопомощи и их недоброжелателей примерно одинаковая аудитория. И когда я встречаю грустного, подавленного или злого человека, я чувствую себя более полезным, предлагая ему (хорошую) книгу по личностному развитию, чем книгу по социологии.
